典故一、買中藥為何稱為“抓藥”
中藥店的藥柜上全是一個格子一個格子的小抽屜，里面放著各種藥材，司藥人員把處方放在柜臺上，手一里拿著戥(deng)子，另一只手從藥柜上的小抽屜里去抓藥。久而久之，人們把買中藥就叫做“抓藥”了。關于“抓藥”還有一個古老的傳說。
唐代藥王孫思邈外出行醫采藥，無論走到哪里，只要知道了有好藥材的地方，他就不畏艱難去采，或進入深山老林，或攀登懸崖絕壁，或穿越河川峽谷。因為采的藥材很多，它們的性味功用又不相同，所以不能混雜放在一起。為了便于分類放置和使用，他就特意做了一個圍身，在圍身上縫制了許多小口袋，凡采到一種藥材，就裝到一個小口袋里，使用起來也方便多了。
一次，孫思邈行醫采藥來到一個村莊。忽然聽到前方一陣狗叫，趕到前來只見有一位婦女躺在地上，嘴里不斷發出痛苦的喊聲。原來這位婦女的小腿剛被狗咬傷，鮮血直流。孫思邈急忙從圍身口袋里拿出一種藥來，給這位婦女敷上，不大一會兒，這位婦女小腿上的血止住了，疼痛也減緩了許多。她的丈夫趕來，見此情景，十分感激，忙拜謝藥王的救治之恩。藥王就是這樣采藥走到哪里，行醫治病到哪里。他給病人診治后，總是從圍身的小口袋里一小撮一小撮地把藥材抓出來。
后來，人們開藥店，為了使眾多藥物不易混雜，更便于分類取藥，店主便仿效藥王的辦法，將藥柜內做成一個格子一個格子的小抽屜，小抽屜里再隔出三個或四個方格，來放置各種藥材。在每個小抽屜的外邊都寫上中藥名稱，以便記取，免于混淆。直至今天，人們把到中藥店買藥仍叫做“抓藥”。
典故二、中藥店為何稱“堂” 中國各地的中藥店，大多稱“堂”，比如北京的同仁堂、長沙的九芝堂、寧波的壽仁堂、濟南的宏濟堂、沈陽的天益堂、貴陽的同濟堂等等。這種叫法因何而來呢?這是出自漢末名醫張仲景“坐堂行醫”的典故。
張仲景是河南南陽人，年輕時從史書上看到春秋時名醫扁鵲為人治病的故事，心里很感動，就拜同鄉名醫張伯祖為師，盡得真傳。后來，他官至長沙太守，當時傷寒等疫病流傳，為了拯救黎民百姓，他邊作官邊行醫，探索治療傷寒的方法，不僅治好了許多病人，而且終于著成我國醫藥史上的一部醫學杰作——《傷寒雜病論》。在為民治病時，他還打破官府的清規戒律，公然坐在衙門的大堂上行醫，為病人診脈開方，辦公行醫兩不誤，自稱“坐堂行醫”，以表示自己藐視功名、為民治病的決心。后人敬仰這位名醫的高尚品德，就沿用起“堂”這個字，行醫者都愿意把自己的中藥店叫“某某堂”，意在要像張仲景那樣不計名利、救死扶傷。
典故三、行醫緣何稱“懸壺” 孫中山先生早年習醫，在《革命原始》中自述“卒業之后，懸壺于澳門、羊城兩地?！彼觥皯覊亍币辉~，本是中醫對醫生行醫的雅稱。說起這個雅稱，還有一段神話傳說。
東漢時有個叫費長房的人。一日，他在酒樓喝酒解悶，偶見街上有一賣藥的老翁，懸掛著一個藥葫蘆兜售丸散膏丹。天色已晚，街上行人漸漸稀少，老翁就悄悄鉆入了葫蘆之中。費長房看得真切，認定這位老翁一定是神仙。于是，他買了酒肉，恭恭敬敬地來拜見老翁。
老翁知他來意，便領他一同鉆入葫蘆。他進到葫蘆中睜眼一看，只見朱欄畫棟，富麗堂皇，奇花異草，宛若仙山瓊閣，別有洞天。在葫蘆中，費長房隨老翁十余日，學得方術，臨行前老翁送他一根竹杖，他騎上飛出葫蘆。返回故里時，他才知道家里人都以為他早死了，原來他在葫蘆中的十余日在世間卻已過了十余年。從此，費長房便四處行醫，為百姓治病療疾。從那時起，郎中腰間掛的和診所前懸的葫蘆，便成了行醫的標志。如今，雖然中醫大夫的診室里已很少見到“懸壺”，但“懸壺”這一說法卻保留了下來。
